«Покаяние», раскаяние и покаяниеПротоиерей Георгий Городенцев о подлинном покаянии патриотов и о лжепокаянии сквозь призму национальной истории. Почему "шедевры" творческой интеллигенции эпохи гласности противоречат учениям Святых отцов Церкви.

Великое чудо на Крещение - поворот реки Иордан вспятьСразу после того как Иерусалимский патриарх отслужил обряд водосвятия, река Иордан забурлила и потекла вспять.

Несообразность и определенностьРусские! Неужели вы не видите, как эти «страсти» устроили бойню Русских как скотов?! Или вы забыли, что вы - Русские? Немудрено! Одеваться, как американец, питаться, как китаец, общаться, как трижды нерусский... себя забудешь легко. Но опомнимся же! За нами дети, старички, невесты... За нами Россия, братцы! Или так и останемся вне определенности, вне жизни, в несообразности, вне России, вне Церкви, вне Бога? Определись Русский человек, кто ты, чей ты и с кем ты.

Революционный 1848 год был богат на культурно-политические события. Одно за другим вспыхивали восстания, превратившие Европу в полыхающий костёр. Взбунтовались венгры, неспокойно было в Польше. В такой обстановке впервые зазвучали требования политического характера из уст лидеров карпато-русского движения, до этого ограничивавшихся желаниями сугубо культурно-этнографического характера.

Вскоре после февральской революции 1917 года Святителю Макарию (Невскому), беззаконно удаленному с Московской кафедры "временным правительством", было чудное видение: «я вижу громадное поле, покрытое цветами. Стоит среди поля Государь, окруженный множеством народа, и своими руками раздает ему манну. Незримый голос в это время говорит: «Государь взял вину русского народа на себя, и русский народ прощен!''

"Если Богу нужна искупительная жертва за грех моего народа, для спасения России, я согласен быть ею! Да свершится воля Божия." Государь Император Николай II.
Святой Царь Николай II своими добровольными смертными страданиями искупил грех клятвопреступления Русским Народом соборного обета 1613 года верою и правдой служить законным Самодержавным Царям из дома Романовых до Второго Пришествия Христа. Подвиг Св. Царя Николая II есть подобие (икона) центрального подвига Иисуса Христа – крестной искупительной жертвы за грехи всех людей.