Кому много дано, с того много спросится. Такой была идеология отечественной элиты, передававшаяся из поколения в поколение.
Исторически сложилось, что общество представляет собой пирамиду, и управляет им меньшинство, которое, по сути, и называется элитой. Существуют элиты аксиологические (научные, творческие), то есть ориентированные на ценностные факторы, и альтиметрические, обладающие реальной властью без привязки к интеллекту и к морально-этическим качествам – просто пробился человек наверх всякими разными способами, возможно, и не связанными с деловыми, профессиональными качествами. Сегодня большинство нашей политической элиты относится, увы, ко второму типу.
Поэтому, в свете вызовов, которые возникли перед Россией, крайне важно поговорить об идеологии элиты – какой она должна быть.
На мой взгляд, современная идеология русской элиты началась с Петра I. Безусловно, наиболее почитаемая и обладающая властью прослойка на Руси была и до царя-реформатора, но он сломал исторический уклад и создал совершенно новую элиту. По большому счёту, это была совершеннейшая авантюра, и многие историки осуждают Петра за насильственные методы, которыми император создал новое дворянство с новой идеологией. Но самое интересное, что эксперимент удался. И Россия к концу XIX века стала страной великих достижений в области культуры, литературы, науки, политики.
Крылатая фраза Александра III: «Пока русский царь удит рыбу, Европа может подождать», – не просто афоризм, это ощущение величия страны, сформированное русским дворянством. Бесспорная заслуга тогдашней элиты – в сотворении блистательной культуры. Здесь и ответ на вопрос Чацкого и самого Грибоедова: «Где, укажите нам, Отечества отцы, которых мы должны принять за образцы?». Дворянством был создан некий умозрительный идеал Человека.
Конечно, дворяне были разные: случались и подлецы, и воры, однако в целом это сословие выделялось из общей массы не только интеллектом, но весьма высокой морально-этической планкой. Воровали же в России всегда, как и в Америке, и в Европе. Правда, с некоторой разницей.
В этой связи я люблю приводить такой пример: представьте себе, что группе людей предложили проложить дорогу и вручили необходимые средства. В России участники данного сообщества сначала поделят деньги, а потом, на остаток, построят кусочек дороги и попросят у властей ещё – на завершение. Американцы тоже своруют, но вначале построят дорогу, при этом сэкономят, а затем вырученную сумму поместят в швейцарский банк, чтобы никто не узнал. Но если серьёзно, алгоритм – сначала дело, а потом всё остальное – вполне российский. И именно дворянство было носителем подобной идеологии.
К слову, идеология – не коммунистическое «изобретение». Она была и до революционного движения: идеология честности, идеология служения, идеология мыслительного идеала. Когда «плохо поступать нельзя не потому, что поймают, а потому что нельзя». Столь замечательные принципы впитывались с воспитанием, и этому не мешали даже извечные конфликты «отцов и детей».
Идеологию дворянства можно сформулировать так: кому много дано – с того много спросят. Это правило передавалось из поколения в поколение. Если же посмотреть на сегодняшние власти предержащие, то само слово «элита» порой очень хочется взять в кавычки. Потому что она не обладает идеологией в общечеловеческом понимании. Её установки нередко ориентированы на финансовые потоки, перетекающие в собственные карманы – горькая гримаса 90-х, когда, по сути, и формировались нынешние управленцы. Неспроста, когда спрашиваешь сегодняшних школьников – кем ты хочешь стать, чаще всего отвечают: чиновником. Не космонавтом и не академиком, но госслужащим. Подразумевается – не слугой государства, что отдаёт себя Отечеству и помогает людям, а функционером, распределяющим денежные потоки, способным «решать вопросы», не забывая себя любимого – с крутой машиной и прочими атрибутами «успешности».
На Руси дворянские дети тоже воспитывались, чтобы быть успешными. Но они пытались подражать тем, кто сделал карьеру, не растоптав нравственных идеалов.
Почему-то теперь наше «эго» заслоняет общее: слишком многие предпочитают жить «для себя», а не «для всех». А ведь не так давно мы умели вместе переживать горести и трудности и дружно радоваться нашим общим победам. Вспомним всеобщее ликование, когда запустили первый спутник, когда в космос полетел Гагарин…
Я после университета работал в космической системе, участвовал в подготовке первого спутника, который передавал цветное изображение, и никогда не забуду, как мы обнимались, когда он заработал на орбите. Нам тогда было абсолютно не важно, кто и сколько зарабатывает. А теперь повсюду только и слышно: успех, зарплата, деньги.
И никаких этических норм. Но без них невозможно. И это касается не только тех, кто на вершине власти, но каждого из нас. В этом плане я говорю о дворянском воспитании как о стиле жизни, о движении вперёд, о развитии, но и о взаимоуважении. Есть правило: относись к другому так, как хочешь, чтобы относились к тебе, прежде всего – уважай человеческое достоинство. Это не экономическая категория, но норма поведения и самоощущения.
Конечно, вернуть дворянство сегодня со всеми привилегиями – бессмысленно и даже смешно. Общество стремится к отсутствию сословий вообще, и Россия – страна XXI века. Я предлагаю возродить не дворян, а взять на вооружение идеологию чести, соответствующую русскому укладу, нашим исконным традициям. Когда не надо разбираться «почему» – достаточно просто сказать, что воровать нельзя. Не потому, что поймают и накажут, а просто нельзя.
В этом плане нам ничего не нужно придумывать. Это у нас в крови, получено на генном уровне от предков. Важно лишь всё это лучшее пробудить и сделать правилом, ввести в обиход.
Начинать, конечно, надо с образования – не с элитарного, а с всеобщего, которое «для всех». Обращать внимание на мораль и на идеологию служения обществу. И таким образом, непременно с участием государства, воспитывать будущее страны и новые элиты.
Нужно просто, наконец, всем договориться: давайте будем делать так.
Иван Арцишевский
историк, официальный представитель в России «Объединения членов рода Романовых»